太宰治『走れメロス』の "奇跡" と今風の「走れメロンパン」 ......

　しかし、今や、人々の "気質" や心は変わり果てている。何がどうだとあげつらう以前に、日毎、人々に訪れる朝には、人々の "気分" は "リフレッシュ" されているのだろうか？　本来はそうでなくてはならないはずだ。どんなに辛い夜があろうとも、睡眠という "救世主" によって "リフレッシュ" ないしは "リセット" されるのが、 "自然に寄り添って生きる人間" の特権であったはずだ。
　こうしたことに思いを馳せる時に常に想起するのは、以下の文面である。

＜「ああ、もういっそ、悪徳者として生き伸びてやろうか。村には私の家が在る。羊も居る。妹夫婦は、まさか私を村から追い出すような事はしないだろう。正義だの、信実だの、愛だの、考えてみれば、くだらない。人を殺して自分が生きる。それが人間世界の定法ではなかったか。ああ、何もかも、ばかばかしい。私は、醜い裏切り者だ。どうとも、勝手にするがよい。やんぬる哉（かな）。――四肢を投げ出して、うとうと、まどろんでしまった。
　ふと耳に、潺々（せんせん）、水の流れる音が聞えた。そっと頭をもたげ、息を呑んで耳をすました。すぐ足もとで、水が流れているらしい。よろよろ起き上って、見ると、岩の裂目から滾々（こんこん）と、何か小さく囁（ささや）きながら清水が湧き出ているのである。その泉に吸い込まれるようにメロスは身をかがめた。水を両手で掬（すく）って、一くち飲んだ。ほうと長い溜息が出て、夢から覚めたような気がした。歩ける。行こう。肉体の疲労恢復（かいふく）と共に、わずかながら希望が生れた。義務遂行の希望である。わが身を殺して、名誉を守る希望である。斜陽は赤い光を、樹々の葉に投じ、葉も枝も燃えるばかりに輝いている。日没までには、まだ間がある。私を、待っている人があるのだ。少しも疑わず、静かに期待してくれている人があるのだ。私は、信じられている。私の命なぞは、問題ではない。死んでお詫び、などと気のいい事は言って居られぬ。私は、信頼に報いなければならぬ。いまはただその一事だ。走れ！　メロス。」（太宰治『走れメロス』より）＞（当日誌 2004.11.29 ＜睡眠と夢は人間を"recreate"「復活再生！」させる！？＞）

　ここにある＜肉体の疲労恢復（かいふく）と共に、わずかながら希望が生れた。＞というくだりには、 "自然に寄り添って生きる人間" のみに与えられた "リフレッシュ" の技、 "睡眠" という奇跡の技が "黙示" されているかのようである。ちなみに当時の自分には次のように思えたものだった。

＜人にとって眠りとは、 "recreate" の最たるものだと思うが、その意味は単に休養、気晴らしというよりも、「復活再生！」とでも言っていいのかもしれない。
　ＰＣでいえば "reset" に値するのだろうが、 "reset" の場合は単に初期化されるに留まるが、睡眠＝ "recreate" の場合には、新たな活力とでも言うべきものがチャージ（充電）されるようにも思える。＞（同上）

　だから、 "リフレッシュ" や "復活再生！" をゲットできる "睡眠" を大事にしましょう、とメディア風の安直なことが言いたいわけではない。
　いや、十全たる "睡眠" をとること自体が現代人にとっては結構難しいことでありそうで、これもまた重要なテーマだとは実感している。
　ただ、 "自然に寄り添って生きる" ことから、 "記号に寄り添って生きる" ことへと大胆にモード変換をしてしまっている人間にとって、 "リフレッシュ" や "復活再生！" という課題は、気分というものに限定したところで、結構、厄介なことなのかもしれない。
　現代人は「脳化社会」の中に生きていると喝破した養老孟司氏がどこかで、昨日の自分なぞいるはずもないのに、現代人はそれを必死で追い、継続させようとしている......、と書かれておられた。
　「脳化社会」という "記号化社会" では、＜走れ！　メロス＞の "奇跡" は、かなり起こりにくいのかもしれない。ちなみに、おいしそうな＜「走れメロンパン」＞（「走れメロンパン・斜陽羹...太宰グッズ、少量販売でも人気」／asahi.com 2009.10.27）ということであれば......　(2009.10.27）